sonraki »

[m_ducane]

el-ALİM

hak tela'nın bu kerim adı bakara suresinin 32. ayetinde (''inneke ente'l-alimü'l-hakim'') geçmektedir. yüce ALLAH cc ın bu adı hakkında her üç imam beyhaki, gazali ve berrecan el endülüsi hem fikirdirler. bu isim ilimden müştaktır. mübalagalı ismi fail sigasına uygundur. (.............) yüce ALLAH cc ın ilmi ne artar nede eksilir. çünkü her ma'lum, yani bilinen şey genellikle bölünmeden O'nun yüce ve sonsuz ilmi içindedir. (....................)

şunu bilki, ilmin kudsi zata nisbetle hakikatı kadir adının hakikatından daha yakındır. bu yakınlık ilim makamı ile kudret makamının arasındaki farkın miktarı kadardır. adet üzre bu itibarın, yani intikalin bilinmesi iktiza ederki sonradan artar ve takdir edilir.

ilim iradenin üstünde olduğundan, kudretinde üstünde bulunur. hayattan, yani yaşamdan başka ilmin üstünde bir şey bulunmaz. bu sebebledirki yüce Bari nin bir adının el-Hay yani canlı olması gerkmektedir. zira bu ismin makamı Alim isminin makamından daha şereflidir. buradaki yakınlık diğer bütün adlarda olduğu gibi itibaridir.

(.....................)

ilim ikiye ayrılır: 1. insanların ıstılahi olarak öğrendiklerine ilim derler. 2. keza insanlar ıstılahi olarak bu bir ilim değildir diyerek ilim hakkında söz ederler. bu sözlerimle demek istiyorumki, ilim sözcüğü hakikat erbabınca bilinir. hakikat ehli hak tealanın zati ilmine şehadet edip inanırlar. keza onlar her kişide bu ilmi görürler. (.................)

bu sözü söyleyen ''tabiatın gereği, muktezası olarak faile, yani iş yapana veya başka bir yere gitmiştir'' dese, bizde cevap olarak ona ''bu faili kim taşıyıp götürmüştür. bu işi ona kim öğretmiştir?'' diye sorarız. bütün bunlar bizat mevcudatın doğru yollarının fiilleridir ki mevcudatın hal tavrına göre tümü ilimdir. bu hazırlanmış yeri gören bir kimse bunun cahili olarak mevcudattan bir şey bulamaz. zan ve düşüncesinde bir şey bulamadığı gibi, kendi hal ve durumundan da bir şey duyamaz. zira bu duygu yalancı bir duygudur. (......................)
(...........)

ilahi kuşatmayı manen kabullenirsen o vakit ALLAH cc ın ilmine, kayyumiyetine aşık olursun, belkide çok çok aşık olursun. bu aşkın oluşması O'nun mevcudiyetindedndir. zira ALLAH cc dan daha başka ve üstün ilim sahibi bir vücud yoktur. böylece herşey bir alemdir, her ilminde gerçek olduğunu öğrenmiş oldun. burada cehlin yani bilgisizliğin yeri yoktur.
(...................)

hak teala el melik süresinin 3-4. ayetlerinde ''rahman olan zatın yarattığında bir eksiklik, bir münasebetsizlik göremezsin. gözünü göge çevir bak! orada bir çatlak göremezsin. sonra tekrar gözünü çevir bak! gözün yorgun olarak sana döner'' buyurulmaktadır.
(...............)

zira yüce ALLAH cc ehadiyetinde bakidir. yüce ALLAH cc en doğrusunu bilir.

[kalksamvedirilsem]

Allah c.c ebeden razı olsun m-ducane hocam ısımlerın manalarını daha genıs ograndıkce korku gırıyor ıcıme beraberınde guven getırıyor..,

Yaratılanlar Yaradan c.c ın golgesının golgesı ıse bız esmaları daha ıyı ogrenırsek o golgelerı asabılırmıyız.Nasıl desem Gercege daha yakın olabılırmıyız?[/b]

[m_ducane]

ALLAH cc sizlerdende razı olsun ebeden.
korkulacak bir rab değildir ALLAH cc kendisini tanıyan ve bilen kulları için.
korku bilinmeyen şeydendir.
ALLAH cc bizlere kendisini kelamı ilahisi ve habibi kibriyası ile tanıtıyor.
ve ALLAH cc diyor ''rahmetim gazabımı aşmıştır'' demek oki sevgi korkudan önde ve önce gelmeli.
zaten sizde demişsiniz korku giriyor içime beraberinde güven getiriyor. bilmeklik, daha önce fark edemediğiniz korkuyu izale ederken farkına varıyorsunuz o korkunun.
sizin o an içinde yaşadığınız korkuyu bilmeyenler ebediyen azap suretinde yaşayacaklar rabbim cümlemizi muhafaza etsin.

varlığın gölge olduğu bir söylemdir ama hakikati yoktur.
çünkü ALLAH cc ın gölgesi yoktur. olmayan gölgenin gölgesinin gölgeside yoktur.

ALLAH cc kadir olandır. kudetli bir yaratıcıdır tüm varlıkda O'nun kudretinin neticesidir.
ALLAH cc halık olandır yani yaradandır. eğer varlığa gölge dersek ALLAH cc kendi gölgesini yaratıyor demek gerekecek haşa.
ALLAH cc yaratıcıdır ve yaratma eserlerinide kudreti ile ortaya koyar kudreti ile ortaya koyduğu zahire büründürdüğü şeyler ile kendisini bize tanıtır. esmai ilahiler ayrıca bir kudret değildir veya ferden hareket veya netice ortaya koyma keyfiyeti yoktur.

meşhur bir söz vardır ''ALLAH cc ile kulu arasında 70 bin perde vardır'' diye.
bu perdeler gaflet perdesidir 70 bin ifadesi ise çoklukdan kinayedir zira ALLAH cc bizlere şah damarımızdan daha yakın olandır ve kuran beyanıdır.
bu gaflet perdeleri ALLAH cc tanımak ve bilmek lik ile teker teker aalanmaya başlar.
ALLAH cc ı bilmenin en kısa en kestirme yolu ise esma ve sıfatları ile yol almaktır.
salik bu yolda ne kadar azimli giderse nekadar tefekkür eder ve kudretin ortaya koyduğu şeylerde esmai ilahileri müşahedeye çalışırsa o perdeler o kadar hızlı aralanır.

inen herperde ile hayretler oluşur çünkü her perdenin arkasında daha hoş manzaralar ile karşılaşır kişi.
bu manzaralar gözün gördüğü şeyleri tefekkür ile kalbe ve ruha açılan hislerdir.
ALLAH cc ı bilmek akıl, kalp ve ruh gözü ile bilmekle olurki bu bilmeklikde gördüğü esmai ilahi derecesine nisbet iledir.
esmai ilahiler kudrete nisbetle nihayetsiz olduğu için bu yolun sonu yoktur kişi tefekkürü ile aşabildiği kadar perdeleri aşar ve bilinç olarak yaklaşabildiği kadar bilgi ve malumat olarak yaklaşır.
ALLAH cc ı en iyi bilen ve tanıyan vede yakın olan efendimiz aleyhisselamdı ki miracın sultanıdır.

hasılı;
açılacak perdeler çok, kudretin neticesi esmai ilahiler nihayetsiz ve yol açık.
kudsi hadistede geçtiği gibi (özetle) bir adım yaklaşana iki adım yaklaşacağı yürüyerek yaklaşana koşarak yaklaşacağı beyanında olduğu gibi siz bir perdeyi aralamaya çalıştığınızda ALLAH cc iki perdeyi açar üç perdeyi aralamaya çalıştığınızda daha fazla perdeyi aralayarak kendisine yaklaştırır.
ama bu yaklaşma maddi bir yaklaşma değildir, ALLAH cc akıl ile bilinir.
(efendimiz aleyhisselamın bedenen mirac yaptığı ifadeleri konumuz dışındadır)

selam ve dua ile

[kalksamvedirilsem]

varlığın gölge olduğu bir söylemdir ama hakikati yoktur.
çünkü ALLAH cc ın gölgesi yoktur. olmayan gölgenin gölgesinin gölgeside yoktur.

evet kendımı ıfade etmeyı beceremedım yıne 

demek ıstedıgım yanı ogrenıpte akratmak ıstedıgım yaratılanlar yaradanın sıfatlarının golgesının golgesıdır.

Bunu ben dınledım ogrendım ınanın bana dusunerek bulmadım kı aklım ermez zaten 

[m_ducane]

burada sanki şöyle bir sorununda cevabını aramak gerek;
evet; kudret eseri esmai ilahileri müşahede etmek gerek ama nasıl olucak yada nasıl olmalı?!

bu soruya daha net cevap verecek ehil birileri mutlaka vardır ama kısaca;
gördüğümüz zaman bu görmenin basir ismi ile olduğunu;
dinlerken bunun semi ismi ile olduğunu;
bir şey yer içerken rezzak ismi ile olduğunu;
renkli şeyler gördüğümüz zaman mülevvin isminin neticesi oluştuğunu;
insanlara baktığı zaman herşeyi ve herkesi musavvir isminin suretlendirdiğini;
takdir edilmiş herşeyde mukaddir isminin hükmünü;
an be an yep yeni suretlerin zahire bürünmesinde fettah isminin onları bu aleme açtığını;
hatırlanan şeylerde hafiz isminin tasarrufu ile hatırlandığını;
bir yerelere giderken sevk olunuşumuzun saik isminin neticesi olduğunu;
fıtratımıza ters yada uygun şeylerde fatır ismini;
neticeye bağlanan kararlarda hakim ismini;
eğitim ve öğretimde yada futbol taktiklerinde dahi mürebbi ismini;
ölüm haberi aldığımızda mümit ismi ile ölümün gerçekleştiğini;
vs gibi;

kısacası günün her saatinde hayatın her sahasında içinde bulunduğumuz her hal ve keyfiyet içinde bizlerin o hallerini ortaya koyan kudretin esmai ilahiye bakan abış şekillerini hatırlayabilir ve sürekli ALLAH cc ile hemdem olabiliriz.

selam ve dua ile

[ibn-i nisa]

Rabbimizin sonsuz ilminin ainesi olan aciz halimizle elde ettiğimiz ilmimiz sayesinde O'nu tanlayan kullardan olabilme duasıyla..

Rahman razı olsun

[m_ducane]

varlığın gölge olduğu bir söylemdir ama hakikati yoktur.
çünkü ALLAH cc ın gölgesi yoktur. olmayan gölgenin gölgesinin gölgeside yoktur.

evet kendımı ıfade etmeyı beceremedım yıne 

demek ıstedıgım yanı ogrenıpte akratmak ıstedıgım yaratılanlar yaradanın sıfatlarının golgesının golgesıdır.

Bunu ben dınledım ogrendım ınanın bana dusunerek bulmadım kı aklım ermez zaten 

maksadım halk arasında genelde ifade olunan bu söylem hakkında sizin vesileniz ile bir şeyi aktarmak idi.
değilse eğer doğrudan sizden gelen bir söz olarak algılamadım zira bende bu şekilde diyordum bir zaman.
öğrendiğimde rabbime hamdetim zira bildiğim yanlışmış.
bence sizde sevinmelisiniz şimdiye kadar burada ifade edilmeyen bir hakikatin ifade edilmesine vesile edildiniz.

inşaallah paylaşarak daha pek çok şeyi el alim sıfatının neticesinde öğrenmeye çalışalım.
katkılarınız dolayısı ile teşekkür ederim.

selam ve dua ile



 

[m_ducane]

Rabbimizin sonsuz ilminin ainesi olan aciz halimizle elde ettiğimiz ilmimiz sayesinde O'nu tanlayan kullardan olabilme duasıyla..

Rahman razı olsun

amin.
ALLAH cc ebeden razı olsun.
yolu hazır edenin güzelliğiki, o yoldaki dualarda ona nisbetle güzellerden güzel oluyor ve en ihtiyaç duyulan en muhtaç olunan güzelliklerde bu dualar içinde oluyor. madem ki karşılıksız dua yoktur ve mutlaka her duaya cevap vardır ve boş yoktur ve mademki kardeşiz ve mademki müslümanız, muhabbet ile acziyetimizi ikrarlar ile tüm kardeşlerimize ve tüm insanlığa hep dua edelim hep amin deyip dualara iştirak edelim.
ALLAH cc ebeden razı olsun sevsin ve sevdirsin sizi ve tüm mümin kullarını kardeşim.

selam ve dua ile

 

[ibn-i nisa]

Duama verdiğiniz bu güzel yaklaşım beni çok mutlu etti.Dua ne büyük bir ihtiyaçtır ki Rabbim kendisine yaklaştırmaya vesile kılıyor.

Tekrardan Rahman razı olsun..

[AKEVLER[hacer]]

100  EL-ALİM

RABBİM KABUL EYLESİN AMİN.