sonraki »

[ikindiyagmurlari]

Aşağılık ve Adilik

Hizmetin içerisinde beş kuruş dahi olsa kendi çıkarı istikametinde kullanıyorsa, bu kardeşlerinin hukukuna tecavüz eden bir alçaktır. Bu daire içine girmiş bilerek veya bilmeyerek hainlik yapan bir haindir. Allah'ın lütuflarının kesilmesine sebebiyet veren bir haindir, bir aşağılıktır. Eğer düzelmeyecekse hidayete ermeyecekse, Cenab-ı Hak bu cemaati onlardan temizlemek üzere yuvalarını başlarına yıksın onların.

örnekler ibretlerle doludur
halk nazarinda ve hak nazarinda kiymetleri birden sifira inmektedir
insanlarin itibar etmesi bir sey ifade etmiyor hak teala hizmet erlerini de  bu gibi serlilerden de hikmetle muhafaza ettiriyor
ALLAHIM bizleri hizmete layik eyle ALLAHIM bizleri bir an olsun hak yolundan ayirma
düsüncede dahi---
--------------------------

[Ahmet Faruk Sakin]

Peygamber Efendimiz'in (aleyhissalâtü vesselâm) hiçbir beyanında en büyük hasımları olan Ebû Cehil'den, Utbe'den vs. şikayet ettiğini göremezsiniz. Biz de Efendimiz'in ahlâkıyla ahlaklanmalı; bize saldıranlarla uğraşma yerine yapmamız gerekli olan işlerle meşgul olmalıyız. Zaten Kur'an da, ‘Aleyküm enfüseküm-Siz kendinize bakın' demiyor mu!?

[Ahmet Faruk Sakin]

Kutsî bir dâvâya gönül vermiş kimseler, bu dünyada ahireti kazanmak için bulunduklarını kat'iyen hatırlarından çıkarmamalıdırlar. İradeleri, hadisin ifadesiyle "dünya ve mâfiha" yani dünya ve dünyanın içindeki her şey, onlara koşa koşa, güle güle gelse bile, bu alperenler rahatlıkla "Git, bana lâzım değilsin." diyebilmelidirler. Zira, bu insanların şahsî açıdan âhiretlerini kurtarmanın yanında, başkalarına örnek olmaları da bahis mevzuudur ki, bu bence, birincisinden çok daha önemlidir. Bu açıdan bana göre İslâm dâvâsını en önde temsil eden kişilerin, dünya ile ilgileri olmamalı.. ve bunların evleri, barkları bulunmamalı.. ay sonunu zor getirecek derecede maaşlar ile yaşamalıdırlar. Hz. Ömer'in hilâfeti döneminde bir valisinin kendi evinin önüne yaptırdığı sundurmalığı yıktırdığını hatırlatıp geçelim.

[ikindiyagmurlari]

HASTA RUHLAR II

Fakir, şu anda kâfir ve münafık olacağından korktuğum çok kimse var. Onun için onları kendi dünyaları içinde tutarak İslâm ve toplum adına ordubozanlık yapmalarına ve telef olmalarına mâni olmaya çalışıyorum. Allah milletçe hepimize insaf ve istikamet versin!

Millet, aslı-astarı olmayan vehimlerle kıvranıp durmuş,

 toplum paranoya yaşamış, onların umurunda bile değil;

onlarca önemli olan, o bir avuç oligarşik azınlığın mutluluğu,

onların çıkarları ve kaba kuvveti elinde bulunduranların hâkimiyet ve istibdadıdır.

Bunlar, postmodern işgallerine, tagallüplerine, tahakkümlerine

 "sistem tehlikedeydi", "resmî ideoloji sarsıntı yaşıyordu",

"nükleer silahların insanlığı tehdidi söz konusuydu", "çağdışı görüntüler temâşâ zevkimize ilişiyordu.." diye

 bir kısım bahaneler bulup, sonra biraz da bunları yalanlarla besleyince,

artık top onların, çevkan onların, istedikleri gibi hareket edebiliyor ve istedikleri her yere rahatlıkla müdahalede bulunabiliyor; cinayetler işliyor, ocaklar söndürüyor ve bütün bunları saf yığınların ruhunda uyardığı paranoyaya emanet ediyorlar.

[elfaz]

Lisanın şükrü evrad u ezkar; kalbin şükrü yakîn ve istikâmet; cevârihin(azaların) şükrü ibadet ü taâttir. KZT

[/color]

[Ahmet Faruk Sakin]

Efendimize (sav) ne kadar salât u selâm okunursa azdır. En sonunda "bi adedi ilmike, bi adedi ma'lûmâtike" denirse bu kuşatıcı olur. Zira, Cenâbı Hakk'ın ilmi her şeyi kuşatır. O'nun ilmi sayısınca demek her şeyi kapsayan bir keyfiyet olur. Ben böyle dedikten sonra içimden geçiyor ki "Allah'ım! Ben bilmiyorum, başka büyük bir adet varsa onu öğret, onunla diyeyim."

[_Âtıf_]

Yaptığınız iş, namazı, cemaati, hattâ namazın tesbihatını bile kaçırmanıza sebep olsa, o anda Bediüzzaman gibi bir külliyat da yazıyor olsanız, Fatih gibi İstanbul’un fethiyle de meşgul bulunsanız, bunun getireceği hiç bir fayda yoktur.

[fakkir]

Bir milletin ıslahına, fenaları imhâ etmekle değil; nesilleri millî kültür ve millî terbiye ile insanlığa yükselterek hizmet edilmelidir. Din, tarih şuuru ve gelenekler halîtasından ibaret mukaddes bir tohumu, yurdun dörtbir bucağında çimlendirmedikten sonra, imhâ edilen her fenanın yerinde birkaç tane yenisi bitecektir.

[fakkir]

ÖLÇÜ BOZUKLUĞU

Dünden bugüne bütün fenâlar ve fenâlıklar, onların daha kötüsü nazara verilerek millete kabûl ettirildi. Hatta “ehven-i şer” diye alkışlattırıldı. Tıpkı “dinsizi görünce, imansıza rahmet okuma” atasözünde olduğu gibi... Bu hâin fikir, hangi mel'un sistemden kaynaklanırsa kaynaklansın inançlarımız, tarihî düşüncemiz, örf ve âdetlerimiz adına böyle bir izâfiliği kabullenme, sonu gelmeyen bir soysuzlaşma ve yozlaşmaya “evet” demekten başka bir şey değildir.

[_Âtıf_]

Yaptığınız iş, namazı, cemaati, hattâ namazın tesbihatını bile kaçırmanıza sebep olsa, o anda Bediüzzaman gibi bir külliyat da yazıyor olsanız, Fatih gibi İstanbul’un fethiyle de meşgul bulunsanız, bunun getireceği hiç bir fayda yoktur.

[ikindiyagmurlari]

Allah Bizi İnsan Eyleye

Alvar İmamı cezbeye gelince, o ürperten sesiyle “Allah bizi insan eyleye” derdi. Bu dileğiyle merhum, herhalde insan-ı kamil olmayı murad ediyordu.
İnsan-ı kamil olmak, insanî değerlerin bulunması, elde edilmesi sonra da onların muhafazasıyla mümkün olur. Zira insan, insanî duygular, latifeler, hisler....vs. ile bilkuvve insandır. Fakat bu potansiyel değerleri bir tohumu toprağın bağrına gömüp, neşv u nemasını sağladığı gibi, hayatını da Allah’ın değer verdiği şeylerle yeşertmesi ve sonra da bu değerleri koruması lazımdır ki “Onlar hayvan gibidir, belki hayvandan da aşağı” (A’raf, 7/179) nazım-ı celiline masadak olmasınlar.

Efendimiz (sav)’in, namazdaki davranışlarımız hakkında buyurduğu şu mübarek sözler bu hakikati ne kadar güzel ifade eder: “Kollarınızı köpekler gibi yere sermeyin”, “İmamdan önce başını secdeden kaldıran biri, yüzünün eşek şekline çevrileceğinden korkmuyor mu?”, “Secdeyi tavuk ve horozların yem gagaladığı gibi yapmayın.” İşte Allah Rasûlü (sav) bu sözleriyle insanın, hususiyle de namazda, insanlığını sergilemesi gerektiğini ifade etmektedir. Zaten, insanın insan-ı kamil olmayı yakalaması da ancak, ibadet ve ubudiyetle mümkündür. Yine insanın Muhammedî Ruhu, İlâhî Ahlak’ı bulması ve o ahlâkı insanda fıtrat ve tabiat haline getirilmesi de ancak ibadet ve ubudiyet gerçekleşebilir.
Evet, insan kulluğu terk ettiği ölçüde hayvanlığa yaklaşır, kendisi için hazırlanan makamdan ve takdir ölçülerinden aşağıya düşer. Hasılı, insanî tavır, insanın Allah ile olan münasebetleri içinde aranmalıdır. Efendimizin “Allah sizin cisimlerinize ve suretlerinize değil, kalplerinize ve amellerinize bakar” nur-efşan beyanı, bu hükme işaret eder. İşte Alvar İmamı da “Allah bizi insan eyleye” derken herhalde bu ma’nâyı kasdediyordu.